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我们都一样——“大英博物馆100件文物中的世界史”| 拾壹看见

拾壹路 2019-06-28 03:32:21



这可能是国博今年最火的一次展览了。


自“大英博物馆100件文物中的世界史”展览的消息传出后,全北京的文艺青年以及文艺中老年就开始两眼放光,期待着开展的那一天。所以即使正处两会期间,天安门广场不许闲人进入,进广场的安检前面依旧每天排着百米长队。人头攒动间,“文物”“大英博物馆”“看展”“世界历史”等词语此起彼伏。



众所周知,大英博物馆素以馆藏众多,展品之精闻名于世,国博本次特展的每一件文物又都是从大英博物馆800万件藏品中精挑细选出来的,所以每一件背后都有着足够大的信息量和史料价值,而除了它们本身的历史价值外,这102件文物背后的史实故事,你来我往间,就构架起了一部世界史。



展览时间


北京站

展览时间:2017年3月2日-5月31日

展览地点:中国国家博物馆北10展厅


上海站

展览时间:2017年6月29日-10月8日

展览地点:上海博物馆二楼第二展厅


为了避免您观看102件文物时一脸懵逼,我们特别选出8件具有代表性的、与此次展览主题非常贴切的文物,向您介绍它们背后的故事。虽然这8件文物只是本次展览的冰山一角,但还是希望您能通过它们,看见本次展览背后的主题所在。



第0号  佘盆梅海特内棺 埃及

约公元前600年


虽说是100文物看世界史,但实际展出其实是有102件。这第000号文物,佘盆梅海特内棺,便是多出的两件之一,它独立撑起本次展览的序言部分,也是本次展览主题的文物之眼。


这具木棺制作于公元前600年,上面的文字表明它的主人是一名叫佘盆梅海特的女性死者。初看起来,这具内棺与其他的古埃及木棺并无二致。但考古学却通过现代科技研究发现,它的全部材料都来自埃及以外的地区:木料来自黎巴嫩,黄金来自努比亚(今埃塞俄比亚地区),青金石来自阿富汗,沥青来自两河流域。


此外,木棺之上很多埃及本土神的形象,也可以追溯至两河流域。公元前600年的埃及并没有如此幅员辽阔的疆域,那这些材料又是从何处征集而来的呢?


如今的我们,手握着美国人研制的手机,身穿着欧洲人设计的服装,观看着日本人画作的动漫,全球是个村的体验真切可感。但在漫长的奴隶社会,以及航海时代未开启之前,我们徘徊在自己的王土,是否曾经也有着秘密中尚未得知的联系呢?


“全球化”,正是本次“大英博物馆100件文物中的世界史”展览的主题。诚如本次展览的中方策展人闫志先生所言:“人类文明是一个互相影响、互相借鉴、互相补充的发展过程,任何一个文明都脱离不了其他文明的文化因素和影响发展。”


现如今的世界密不可分,而这件000号文物则在告诉我们,早在早期文明时代,世界的交流合作就已是普遍存在的现象了。



第7号  鸟形杵 巴布亚新几内亚奥罗省艾拉河

公元前6000年至公元前2000年


会使用工具是人与动物最重要的区别;追求食物多样性是人之初最本能的追求;装饰工具是人类从野蛮走向文明的开端。


这件巴布亚新几内亚出土的鸟形杵展现的正是人类步入种植时代的那段历史。旧石器时代的人类以狩猎采集为生,但随着更新世晚期环境的变冷,人口开始增加,迁徙、寻找更多样的食材,农业定居和新石器时代也就随之而来。这种典型的农具,就表明当时已有大量的职业农夫在当地的热带雨林和草地种植庄稼。


农业种植对于人类而言,不仅仅具有促进人口增加的重要意义,还可以促发诸多社会的复杂化现象,如权力、交易、娱乐等等。就比如这件制成鸟形的杵,它形态优雅,可能无法胜任日常生活中大力碾压芋头这般的粗活,所以我们应把它看做一种仪式或宴会的用具。


在几千万年世界史中,不同地区的早期人类配合当地气候和作物驯化不同的植物,如中东选择了早期小麦;非洲选择了高粱;巴布亚新几内亚选择了芋头,中国则选择了野生旱稻。虽然上述植物食材如今已经可以在世界各地随处可见,但它们最早被驯化、被食用,确实是全世界人类共同的智慧结晶。



第15号  大洪水记录板 伊拉克北部古城尼尼微

公元前700年至公元前600年


除了对文物的分析,史料记载也是人类史的一大研究版块。这块看起来并不起眼的黏土板则代表着人类对于历史的忠诚。


乔治·史密斯是一家印刷厂的学徒,由于离大英博物馆并不远,所以他经常在午饭时间过来参观,慢慢的,他开始专注于研究美索不达米亚楔形文字。忽然有一天,在翻译黏土板上的楔形文字时,他发现这块板子讲述了一个和《圣经》中的诺亚方舟如出一辙的大洪水的故事,而且更重要的是,这块写于公元前七世纪、如今伊拉克地区的黏土版,比现存最早的《圣经》版本还要早约四百年!而这一发现在当时也激起了社会的广泛关注,时任英国首相格莱斯顿都亲自前来听取史密斯讲述自己的新发现。


就像英方策展人贝琳达•克里勒说的:“这块泥板的意义在于,它纵向地打通了时间的界限,用同一个故事串联出几个时间点地球上发生的事情,而楔形文字的出现又引发出对两河流域文明的探讨。”


在世界各地的古文明进程中,沿水而生是常态,对于大洪水的记录也不约而同。这块“大洪水记录板”是否可以确证《圣经》故事的真实性,还是会作为“《圣经》故事神话性”的一个新注脚呢?中国古代也有“大禹治水”这样的洪水故事,这与“诺亚方舟”的故事有无相关性?洪水对于全球人类的历史,到底产生过怎样的影响?这些未解之谜,都值得我们今人再接再厉的探寻。

第18号 中国西周康侯簋 中国

约公元前1100年至公元前1000年


在此次来华展出的9件中国文物中,最具声望的,可能就是这件康侯簋了。“康侯”之名得于器物上的24字铭文,其大意是:王来讨伐商的城池,把卫封赏给了康侯,沬司徒疑为纪念亡父,铸造了这尊青铜器。


作为目前世界上唯一仍被广泛使用的高度发展的语素文字,青铜簋上面的铭文并不需要像上面的“大洪水记录板”被人翻译,但他依旧是历史的忠实记录者。


这个青铜簋在1931年于中国河南浚县辛村被当地村民发现,随即被文物贩子购走。再到1977年,就成为了商人银行家布鲁克·休厄尔献给大英博物馆的捐赠。


此次展览,是康侯簋入藏大英博物馆后第一次回国。大英博物馆收藏了约三万件中国的文物,其中无法忽视的事实是,很多中国文物都是中国百年耻辱时被英国军人偷盗走的。而其余的93件来自世界各文明的文物,也或多或少存在着这样的争议。


日不落帝国的旗帜插满全球的同时,也摧毁掠夺了无数殖民地的珍贵宝物,因为有这些过去,才有了如今大英博物馆瀚如烟海的珍藏。我们击节称叹着这些文物的绝世奇珍时,也不能忘记曾经的屈辱。



第74号  柿右卫门瓷象 日本

公元1650至公元1700年


作为和中国单词相同的伟大发明——瓷器,是古老中国全球化的典型代表,是欧洲人趋之如骛的珍玩。但上面这只瓷象,却是日本的瓷器产品。


16世纪后期丰臣秀吉通过侵略朝鲜,带走了瓷匠李三板等人,习得了制瓷技术。再之后一位名叫柿右卫门的日本制瓷家,开创了柿右卫门风格瓷器,在十七世纪成为了欧洲豪宅家具与壁炉架的流行装饰,并传承至今。这只瓷象,就是在大约1650-1700年间来到欧洲的。


欧洲人对瓷器的狂热,在与中国交易的海陆丝绸之路不间断的考古发现中可见一斑,但到了十七世纪,由于清兵入关的屠杀换代,制瓷业遭遇停滞,日本趁虚而入,日本瓷器旋即占领了欧洲市场。


为了迎合欧洲人的审美,日本人在传统青花瓷的基础上加入了红与黄,被称为柿右卫门风格瓷器,这一创新也成为了欧洲人模仿生产的第一批瓷器。


虽然在十七世纪,日本进入德川幕府时代,开始推行闭关锁国政策,但在最为自由的长崎港,仍在通过垄断的形式,与唯一的欧洲合作伙伴荷兰东印度公司,以不断增加的数量向欧洲运输陶器。


这便形成了一个很有意思的早期国际贸易案例。日本工匠虽然与世隔绝,但仍运用习自中国和朝鲜的技术,制作着印度的动物形象(制瓷人可能都没见过真的白象),以迎合英国购买者的需求,而荷兰通过第一家真正意义上的国际化公司从中协调。世界各洲相互协调,才会有这个瓷象。



大卫•霍克尼《两个二十三四岁的男孩》

20世纪60年代


女性解放运动、避孕药的发明、英国同性恋的合法化成为这个时代“性革命”的标志,艺术家霍克尼作为一个公开承认的同性恋者,用他的作品来讲述这段历史再合适不过了。


这幅小画代表的是大英博物馆的现当代艺术品收藏。这幅版画是以希腊诗人康斯坦丁·卡瓦菲斯的一首同名诗作为蓝本而创作的,诗作讲述了一个为社会不容的年轻人在他情人的臂弯中寻找到安慰,画作以简明的风格描述亲密场景,唤起了读者对卡瓦菲斯作品的感官体验,霍克尼是一位公开承认自己是同性恋的艺术家,他在创作版画时,英国议会正在起草一份使同性恋合法化的议案。20世纪60年代,争取同性恋者权利的运动和同时期的其他良知运动一道获得了公众的支持。


截至2017年2月,同性婚姻与民事结合在全球五大洲得到合法化,全球范围内实现同性婚姻合法化的国家达到22个。保护同性恋权益于现今欧美多国被视为如同反对歧视少数族裔一样的政治正确。


而在我国,从2000年开始,社会学家李银河的起草《同性婚姻法案》。随后几乎每年两会前夕,她都会委托关注此问题的人大代表或政协委员,将这分这份草稿提交上去,却屡屡未能成效。如今两会再次召开,这幅画作出现在与大会堂隔广场相望的国博,中国同性婚姻权益前路漫漫,道阻且长。



太阳能灯具与充电器  中国

当代


在电子产品日新月异的今天,哪一款产品真正地改变了我们这个时代,我们很难确定。在这次展览中,策展人选择了一个保守的方向——一款太阳能电灯。


这盏灯和手机充电器与一个小型的太阳能板有关,太阳能板有关,太阳能板的设计可以为世界上最贫穷的人提供电力,它的发明彰显了人类面对贫穷和气候变迁时所取得的成就和展示出来的创造力。


电能对于现代生活的意义毋庸置疑,然而在人类使用能源的历史长河中,电能不过还是一个儿童,它也并非大自然的直接馈赠——人类不过是将种种传统能源转为电能,再作使用。显然,太阳能灯具给我们带来的是一种方向,也许未来,我们有必要开发更多的清洁能源,让人类文明延续下去。


值得一提的是,本次展览异常火爆,对于国民来说是一件喜讯,它意味着关注历史、关注人类文明和知识的民众正在不断增加,而每一颗渴求知识的心,都将组成人类文明进步的沃土。



第101号  宣布中国加入世贸组织的木槌和中国重返世贸组织的签字笔

木、金属,木槌产自卡塔尔,签字笔产自中国

公元2001年


在国博选取的第101号文物公布前,刻有“最早的‘中国’”字样的青铜器“何尊”、开国大典视频等文物,是在坊间具有较高呼声的候选者。但最后,第101号文物花落国博所藏“宣布中国加入世贸组织的木槌和中国重返世贸组织的签字笔”,这也再次画龙点睛地诠释了“大英博物馆100件文物中的世界史”展览“全球史”的策展思路。


2001年11月10日,卡塔尔多哈举行的世贸组织部长级会议上,身着白袍的卡塔尔财政、经济与贸易部长卡迈勒,“一锤定音”,宣布中国正式加入WTO。这一决定,无论对于中国还是对于世界,都有着划时代的意义。


回望全人类的历史,贸易垄断、关税壁垒的记忆比比皆是,但如果不是奥斯曼帝国堵住了传统的陆路商路,欧洲人也不会冒着漂洋过海的危险奔赴远东进行香料贸易,进而发现“新大陆”;而中国清朝与日本德川幕府所采取的闭关锁国政策,则直接诱发了西方列强用坚船利炮打开国门,使两国迈入近代的重大历史转折。


全球化进程不仅是一种选择,更是人类历史长河流向的必然。


在我之前写过的一篇文章《我们为什么要去博物馆》中,曾说过文物穿越时间,是我们唯一存在过的证据。如今当我们再去放眼全世界,各种文明,各大海洲,人类从攀爬到直立行走所经过的进程其实都是一样的,对于食物,对于美丽,对于方便,对于未来,对于爱,我们不约而同走到一起,奔赴着一个共同的目标,说到底,这其实是人类的本能,也是本次展览主题“全球化”最终原因。

文章部分素材来自网络


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